廣州光孝寺--考略

  5月在徽、杭、蘇、南轉瞭一圈，看瞭徽州古代民居、杭州、西塘、蘇州和南京的部分古建築，那些雄壯，精妙的大小木作激發起我對中國古建築的強烈興趣。同時，一種強烈的失落感也油然而生，廣州的歷史印記怎麼和人傢的差這麼遠！近代以來，高速的城市化進程，廣州的古民居幾乎都破壞殆盡，十年文革又毀瞭一大批古物。廣州還有真正意義上的古建築嗎？

   回到廣州的前9天，有7天我泡在瞭廣州圖書館，查閱識別古建築的書籍。有瞭一定的瞭解後，6月10、11日，我跑瞭市內10處有明清古建築的地方：仁威廟、華林寺、錦綸會館、五仙觀、大佛寺、城隍廟、番禺學宮（農講所）、海幢寺、懷聖寺和最後一站——光孝寺。通過觀察建築各部分的細節（確有唐宋遺風）及現存於寺中的文物，發現光孝寺的確堪稱鎮市之寶。

   光孝寺山門，單簷歇山頂，采用較高級建築用的抬梁式廳堂式架構，三間兩進。

   中國古建築中，位於建築最外簷的稱為簷柱。唐宋時，對簷柱的常用的處理手法是越向兩側，柱高會略高於中間的簷柱（術語為“升起”），這種手法的運用，直觀的體現在屋簷就是從中間到簷角會微微有點弧度。現在的光孝寺的山門、臥佛殿、泰佛殿都明顯有運用到這種手法，大雄寶殿從屋簷看不是很明顯，最外側的開間的兩根簷柱可以看出是應用這種手法。

 光孝寺山門

   雖然從鬥拱帶假昂的樣式（光孝寺主要殿堂的鬥拱都為這種形式），可以肯定鬥拱肯定不是宋朝遺物，但整套鬥拱的比例達到柱高的三分之一以上，鬥拱用材較大，可以看出明清歷代重修時的確有意保留唐宋古風。碩大的鬥拱也使屋頂的出簷較遠，坡度比明清官式建築要平緩。

 山門的鬥拱

   光孝寺個主要殿堂內的大木作結構是廣州各寺廟中最為考究的。屋頂的檁沒有一根是直接安放在梁、柱上的，按宋式廳堂作來處理，十分可貴。而遺存的其他廣州清朝古建，幾乎全都出現省事的直接把檁放在梁或柱上的情況。

 山門內的大木作結構，最高的柱上的圓形櫨鬥是宋式風格。

  宋代前，屋子的窗基本都是不能開合的直欞窗，如下圖的窗。

 山門的直欞窗

   梭柱（柱子中間大，兩端較細）。在明代以後官式建築都基本不用瞭。明代以後長江以南的建築還運用較多，如徽州的祠堂、大宅都可以看見。

 山門梭柱

   光孝寺聲明遠揚，文革前存有大量歷代牌匾，經過十年浩劫，這是僅存逃過厄運的。

明代萬歷年間的牌匾

  天王殿，也是單簷歇山頂，但用的是我國南方常用的穿鬥式架構，殿內木作結合瞭抬梁式的部分

 光孝寺天王殿，供奉彌勒佛、韋馱菩薩、四大天王

 天王殿的大木作架構，穿鬥結合抬梁式

   鐘樓、鼓樓，明朝萬歷年間修建。柱，窗都繼續保留唐宋風韻。

 鐘、鼓樓，簷柱依舊采用梭柱做法

 鼓樓的鬥拱，比例較山門、大殿的小。

  大雄寶殿，重簷歇山頂廳堂作，面闊七開間，進深六開間。

 大雄寶殿

 光孝寺的主要殿堂鬥拱都是這個形式，這種帶假昂的樣式，不是唐宋的做法，應該是明朝重修時的構造。而這種在橫向的慢栱也做向下的假昂，雖無實用意義，但我目前隻在光孝寺見過這種手法。

大殿的鬥拱

  大雄寶殿中間的門前是沒有臺階的，臺階設在左右兩個次間的門前，是唐代的臺階處理手法。

 大殿前的臺階

  大殿內，采用徹上明造。五架梁上的駝峰為宋式。三架梁上設叉手，雖然彎曲狀的叉手不是宋式官方做法，但仍可說是繼承瞭唐宋遺韻。

 大殿內的大木作架構

  殿內柱礎較高，是我國南方的樣式。以減少潮濕對木柱的影響。

 大殿金柱，也是梭柱做法；窗也是直欞窗。

 大殿西側

    大殿四面都有欄桿，但隻有北面的是真正的古董。據說是宋代遺物。可幸的是其他三面的石獅雕刻也是按著北面宋朝石獅來雕刻。

 大殿背面的欄桿

    此為背面保存較好的一隻石獅。前腿與後背大致如一等腰三角形，前面雙腿緊貼胸前、後退，有唐代石獅的遺風。而石獅胸前有鈴鐺，是從宋代開始流行的做法，唐代沒有的。

  另外，宋代開始石獅開始分雌雄，雄的踩繡球，雌的有幼崽相伴；雄的卷發，雌的發型比較直，飄逸。綜合起來，應該說背面欄桿的石獅是宋代的幾率很大。

  由於北面的石獅以風化的十分斑駁，很難看出它們的發型。但西面欄桿的石獅是仿照北面的雕刻，依據這對石獅，可以比較看出雌雄的差別。

 大殿西面的石獅

   大殿東面為泰佛殿、西面為臥佛殿。明朝中期的時候重修。單簷歇山頂，抬梁廳堂式架構，面闊三開間，進深三開間。都是采用梭柱、升起的手法。鬥拱比例雄大。殿內大木作結構出現類似宋、元的拖架和斜梁。

 臥佛殿

 泰佛殿（原伽藍殿）

 泰佛殿內木作

類似元式的斜梁做法 

 梁上和駝峰之間有彎曲的托

 泰佛殿的角柱鋪作

  通過此圖可以清晰看到“升起”手法，角柱的高度稍微高於裡面的的簷柱。

 泰佛殿簷柱

   在東西佛殿兩側配有回廊，驚喜發現用的是月梁。月梁在北方明清以後就基本不用瞭，南方到瞭清代也較少使用。

回廊的月梁

   大殿背面有六祖惠能的瘞發塔，傳說是唐代的建築。六角七層。唐代六角的塔較少見（多是平面為四方形，如大小雁塔），加之塔基的蓮瓣紋也沒有唐代的豐潤。難以判斷其年代。

  西鐵塔建於唐朝滅亡後的五代十國時期（公元963年）的南漢政權。距離唐朝滅亡不過六十年。是我國現存年代最久遠的鐵塔。塔身平面為正方形，塔基須彌座的蓮瓣豐滿，具有唐代特色，塔身上的飛鳥紋在唐代的銅器上亦有類似的圖案。

 西鐵塔

  東鐵塔，比西鐵塔晚鑄造四年。保存完好。形制與西鐵塔相仿。為南漢後主禦制。塔身安放在石制須彌座上。

 東鐵塔

龍足三抓，其中一後退較長與龍尾交纏，典型的唐朝風格。

    光孝寺，從小到大，來瞭不下十次瞭。這次仔細的參觀瞭一遍，加上此前參觀的五仙觀、懷聖寺，總算稍解徽杭蘇南之遊後，對廣州中國古代建築的自卑感。廣州還是有它的底蘊在。

    讀梁思成的中國建築史會發現，中國現存從唐、遼、宋、金的偉大木構建築，全是佛寺。而廣州最古老的建築不是佛寺就是道觀。有時真的不得不贊嘆宗教的神奇力量。

   廣州其他風格較為古樸的建築，值得一去的還有六榕寺、五仙觀、懷聖寺、鎮海樓。若喜歡繁麗的木雕、石雕，則首推陳傢祠，其他如仁威廟、城隍廟亦修葺一新，可以看看。近代民國建築，首推中山紀念堂（看完杭州、南京包括南京大學、中山陵等，依然覺得中山紀念堂是最好的民國建築）；其他近代建築中式建築還可以到中山大學本校區，華工、華農的民國建築群。西式建築，聖心大教堂堪稱偉大建築，其他在東山、沙面、沿江路都有保存。

  下面的連接是清代光孝寺的照片：http://www.memoryofchina.org/bbs/read.php?tid=68411&page=1