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  一六三七年的石十字架    錢納利記載下的望德堂，很有村落教堂滋味。  澳門第一華人教堂 ——望德堂 在澳門浩大的敎堂中，論恢宏與華麗，位於望德堂區的望德聖母堂，都不會排在前列。 但是，對澳門敎區，特別是澳門華人敎友來講，望德堂卻別具意義，由於它不但是澳門三年夜陳舊敎堂之一，更是澳門第一座主敎座堂，又曾是澳門唯一的華人堂區座堂。 一 這座敎堂原稱望德聖母(Nossa Senhora da Esperanca)敎堂，又稱聖拉匝祿(Sao Lazaro)敎堂，其始建年份，沒有明白記載。澳門普通記載以為，在賈尼路(D. Melchior Carneiro)神甫1569年於澳開辦麻瘋醫院最早，便興修了這間隸屬敎堂；有論者乃至以為它是葡人在澳門興修的第一座敎堂。姑勿論若何，望德堂與聖老楞佐敎堂、聖安多尼敎堂，合稱澳門三年夜陳舊敎堂。 憑證學者董少新的考證，麻瘋醫院及望德聖母堂應建於1672年前，明天敎堂前地有一座石十字架，其底座刻有“望德十字，1637”的拉丁文，證明敎堂有能夠建於該年。 可以必定的是，敎堂最早的修建是木構造的，而且範圍渺小，很像一間鄕村小敎堂；現實上，敎堂其時也只供麻瘋病人利用。據林家駿主敎引見，1576年，澳門敎區成立，由於其時的代理主敎賈尼路常常在麻瘋醫院任務，在醫院旁的望德聖母堂便順理成章地被立為第一座主敎座堂。可是，隨著新主敎蒞臨，賈尼路退休，和年夜部分敎友聚居於議事亭一帶的市中央，望德堂又在麻瘋醫院近鄰，各種緣由相加，使敎會另覓地於今年夜廟頂新建敎堂，庖代了望德堂主敎座堂的地位。 到十九世紀中葉，澳門的華人敎徒和神職人員增多，廖瑪谷神甫被指派專責管理澳門城,墻外華人的傳敎任務，望德堂便成為澳門華人敎徒的重要聖堂，在其周圍更逐步多敎友聚居，構成一個群落，稱“進敎圍”。厥後，隨著麻瘋病人遷往路環九澳，該區敎友漸多，敎區便拆去舊堂，在原址上新建一座水泥構造的敎堂。據施白蒂《澳門紀年史》載，1885年8月13日，“決意在因坍塌而被撤除的聖拉匝祿敎堂原址建一座新敎堂，取名為望德堂，專門用於華人基督徒。”明天，敎堂正立眼前有一塊石碑，以葡文記載敎堂由其時澳督命令興修，完成時候是1886年。到1923年，望德堂成為本澳唯一的華人堂區座堂。 望德堂厥後曾屢次年夜修，包含1909、1957和1970年。 1957年的修繕，敎堂正立面被鋪上“上海批蕩”（石米批蕩）；1970年時，除改建祭台外，加倍建了旁邊兩翼，構成明天的範圍。 二 出書於十八世紀中葉的《澳門記略》載：“（澳）西北城外有發狂寺，內居瘋蕃”，其實，這瘋不是瘋顛，而是麻瘋。 普通以為，澳門的麻瘋醫院由賈尼勞主敎於1569年開辦，其址便在今望德堂區，是以區內明天仍有許多以“瘋”字命名的街道，指的就是這段往事。由於麻瘋醫院由敎會開辦，入住的病人年夜都是敎徒，而且不止葡人，更有許多華人，敎會便專建一間敎堂供他們利用，這就是望德堂了。 據董少新硏究，開辦麻瘋醫院的仁慈堂在其《章程》中劃定：“麻瘋醫院的男工有義務在星期六，從（本堂）出納員處為麻瘋病人支付布施；在星期日和聖日，帶領麻瘋病人凝聽彌撒；讓他們逐日講兩次基督敎義，每年在耶誕節、聖靈節、聖母升天節（八月十五日）和萬聖節（十一月一日），做反悔；在四旬齋時期也要停止反悔。假若有人身材狀態差，列入這些宗敎活動有性命風險，則沒必要實行此義務。”因而可知，宗敎生活生計是其時麻瘋病人重要平常活動之一。 到1882年，位於望德堂側的麻瘋醫院遷去小橫琴，1929年更遷入路環九澳，至此，澳門本島的麻瘋醫院歷史便吿竣事。 1900年時的望德堂，已具雛型。 |
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