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許多邊疆人聽到我這麽說，沒準兒都邑把眼睛挑得像燈，根基不相信，不了解：“噴香港不是本錢主義社會嗎？那邊怎樣能沒有黃、賭、毒？沒有正當的色情行業”？ 我說真的沒有，噴香港政府不但禁絕許紅燈區正當存在，對一些帶引號的“紅燈區”也是三天一清剿，五天一搜尋，這和邊疆的立場一樣，只不外近年來噴香港的地下“紅燈區”卻加倍出現“野火燒不盡，春風吹又生”的頑疾情形。 這不就結了，說了半天，噴香港照樣祛除不了“人肉生意”。 噴香港祛除不了“人肉生意”，世界上到今朝為止任何一個地方“暗娼”也是一種普及的存在。假設要我專門引見噴香港“帶引號”的色情場所，噴香港的九龍、油麻地、旺角可以說是地下“紅燈區”最活潑的地方，個中缽闌街日間，這裏只是一條淺顯的街道，沒有任何的特殊的地方，然則到了早晨，一拉溜的燈箱就會相繼亮起，下面大膽而明白地寫著：“北姑300”，“熱忱馬拉260”，“俄羅斯妹600”，許多反應妓女與嫖客的片子都在這裏拍攝。 有些記者用這樣的文字來描述現場的熱烈：“紅黃的燈箱最早像夜色中一向閃灼而出的夜星一樣，從這裏一向舒展到前面的山東街，上海街，奶路臣道，甘芳街……與此同時，摩肩相繼身著黑色露臍衫的男子最早吃緊信步於陌頭。臉上畫著老式的粉底和胭脂。看不太清晰姿色幾何，但清一色的將生財對象停止了隆高。所以當她們酥胸半裸、魚貫而出的時辰，場景波濤澎湃，蔚為壯不雅觀……” 我來噴香港今後幾次都想去“缽闌街”看看，最後都由於沒法向同夥開口而找不到領導，後來聽說港島也有一處洛克道，也是很具色情想像的同類地方，就拎著攝影機，加著當心去看。但到了跟前，眼睛隨著腳步從一間間燈影衰退的酒吧、舞廳、夜總會、蒸氣浴室逐一掃過，特別看到三五成群的“蜜斯”，一身短打地堆擠在窄門前，我照樣不敢接近，更不敢取出攝影機來攝影。其時我的心態，假設要和那些安然自若的“蜜斯”們比較，我倒顯得更不義正辭嚴。 為甚麽？說不清。那些“蜜斯”我一遍遍地在心裏問自己：“她們是否是就是本質上的‘雞’呀”？但是沒有結論，噴香港政府控制公然賣淫，然則這個社會又有一種特殊的“寬容”，準予“一樓一鳳”正當存在。甚麽是“一樓一鳳”？風塵男子只需不公然參與有組織的個人賣淫，她把主人接回家，不論用甚麽體式格局，也不論在家裏怎樣“幹事”，就不犯法。她們的家，俗稱“鳳樓”，表面甚麽都看不出來，有的就在居平易近公寓的樓層內。好比有一次我到九龍看望“籠屋”，在一座舊唐樓裏，墻上就寫著“找雞上樓”，想必樓上就有鳳巢。 由於文明分歧，開放水平分歧，噴香港社會比起邊疆應當更習氣性欲釋放的自在感，這一點不假。在噴香港，你隨便走進條條街巷的深處，性雜誌、性市肆（成人店）很隨便馬虎被找到。但是噴香港人，就普通市平易近的性不雅觀念、性品德來講，我感應在這方面，其守舊水平比起邊疆，其實又是有過之而無不及。明哲保身者觸目皆是。 但是噴香港人不喜好“亂性”，他們的思維是否是就僵化、守舊呢？也不是。 不久前新加坡為了防止賣淫業由於不正當自願轉上天下從而形成警方的更年夜失蹤控，政府決意公然設立紅燈區，無限制地準予“蜜斯”在特定的區域內運營色情事業。這條“政府核準賣淫正當化”的往事一傳來，噴香港人沒有噓聲一片，相反，為了商量色情生意營業和它的公道性和人性的需求，聽說噴香港警隊已向設有“紅燈區”的國家好比荷蘭及新加坡公然前往“取經”。噴香港關註婦女性暴力協會的有關專業人士更贊成，噴香港也應當設立“紅燈區”，同時提出“另類紅燈區”的建議，以便政府能夠有條例地規管妓女，劃定色情場所只能開設於商廈，這樣最少不會在室廬內攪擾居平易近…… 今朝在世界上，荷蘭口岸城市阿姆斯特丹一向準予正當的“紅燈區”幹事，旅客走進一條條著名的小胡同，可以看到扇扇玻璃窗後，賣淫女毫無羞澀地幾近要脫光了全身的衣服，熱忱地向漢子招徠生意，人們見慣不怪，也沒必要多吐一口唾沫。有些超級“理性”的人乃至以為借令人類的性需求總是沒法遏制，那麽女人乃至包含漢子的自願者為甚麽弗成以把身材當作商品？這和作家寫作、藝術家畫畫然後再拿到市場上去出賣有甚麽素質的分歧？還有的社會學家指出：正當的性生意營業可以平衡社會躁動親睦處再分派，停息強奸對婦女帶來的更年夜欺負及暴力。這個成績與其堵而不止、禁而不停，還不如直接面臨，大膽地收受接收疏通溝通的體式格局，設立紅燈區，認可妓女的正當地位…… 噴香港正本就是中西方融會的年夜都邑，這個社會收受接收性、排擠性，容忍度和自持度早就承受了上百年歷史的考驗。 噴香港人至今年夜多半還不停頓政府在特區內設立正當的“紅燈區”，然則以為賣淫有的時辰假設不毛病他人，不重振旗鼓地去移風易俗，在自在經濟中，娼妓與顧客的金錢生意營業表現的也是一種同等自願的關系，那麽人人睜一只眼閉一只眼也就無妨。這類立場，我想，或許就是今朝噴香港固然沒有正當的紅燈區存在，但“一樓一鳳”卻不難尋覓的言論緣由之一？ |
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