感悟澳門：我的澳門歷史城區遊

    澳門歷史城區是一片以澳門舊城區為焦點的歷史街區。在四百多年的歷史裏，中國人與葡萄牙人在城區內，協力修建了分歧的生活生計社區。這些社區，展現了澳門的中、西式修建藝術特點，也展現了中葡兩國人平易近分歧宗教、文明以致生活生計習氣的融會與尊重。 澳門歷史城區保存了澳門四百多年中西文明交換的歷史精華，是中國境內現存年月最遠、範圍最年夜、保存最完全和最集中，以西式修建為主、中式修建相互照映的歷史城區。
    400多年前，傳教士挾西風蹈海東來，棄舟上岸，步履初至，就是澳門。
    “在中國5000多年的歷史上，文明交換有過幾次高潮。最後一次，也是最重要的一次，是西方文明的傳入。這一次傳入的出發點，從時候下去說，是明末清初；從區域下去說，就是澳門。”知邏輯學者季羨林師長教員1994年在題為《澳門文明的三棱鏡》的講話中這樣說。
    初到澳門，“澳門的中西文明融會全球無雙”是當地人描述此地文明特點頻度最高的一句話。信步陌頭，更覺此言不虛。
    沿媽閣街亞婆井龍頭左巷信步，街的10號是中國近代著名思維家鄭不雅觀應的故宅——鄭家年夜屋。時逢新雨。伴著雨聲，透過珠絲碎玉般的雨簾，仰不雅觀匾額高懸，楹聯照映，庭院深深，這是一座嶺南派院落式年夜宅，未及深切，便覺器宇軒昂，古意當中又有新風。細審之下，天花板則以葡式石膏圖案裝潢，可謂是在中華底蘊上，嫁接了西洋修建的風味。 
    出鄭家年夜屋，至聖老楞佐教堂。其氣勢氣度頗具西洋特點，看得出是西風東漸的功效。但聖老楞佐教堂的別名——風順堂，卻具有中國化的親熱意味。據《澳門紀略》載：“西南則有風信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風信於此。”風信之名，由此而來。後因粵語中“信”、“順” 諧音，“風信”便轉而為“風順”。
    6年前，包含鄭家年夜屋、聖老楞佐教堂這兩處歷史修建在內的“澳門歷史城區”列入《世界遺產名錄》。作為中國境內現存最陳舊、範圍最年夜、保存最完全、最集中的中西特點修建共存的這片歷史城區，是中西文明交換互補、多元共存的結晶。而其奇特的地方，就是以中西文明交換的歷史遺址，見證了這兩股風潮的風雲激蕩。
    澳門的奇特歷史風采也塑造了澳門人能兼容器械方之分歧，並樂於迎接器械方異質文明的性情。有專家曾這樣評價，“澳門歷史城區”這一世界文明遺產，從修建角度說，豈論教堂照樣寺院都不是世界一流的。但在這缺乏1平方千米的土地上，分歧平易近族、文明和宗教配景的人們幾百年來戰爭共處，這在人類文明史上是不多見的。(趙曉霞)
 

    （起原：人平易近日報海內版）