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中國周刊:澎湖,中國人的外婆家

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最後的熔巖是在澎湖縣的望安鄉湧出的。

此後火山活動在這片海域即停止至今。那是八百萬年前的事了。在澎湖飛翔的鷗鳥不知道這件事,但柱狀玄武巖的每一條紋理都還記得。

如果沒有膾炙人口的《外婆的澎湖灣》,位於台灣海峽的這一百多座小島會被遺忘得更徹底。

囿於自然環境與地理位置,澎湖從來沒有過大的發展。在台灣被稱作“亞洲四小龍”的那幾年,離島澎湖與金門始終是台灣的“欠發達地區”。即使赴台遊已成行四年,不少大陸遊客也是在從台灣回家後才發覺,原來在澎湖灣還有一個“外婆”沒有探望。

澎湖列島位於台灣海峽中線,因為風平浪靜的澎湖灣,它成為從大陸到台灣的最佳海上中轉站。

在不同的年代,澎湖的時代意義會因統治者的不同而發生變化。

在過往,澎湖灣是一個歇腳地,古代小木船渡過台灣海峽這條著名“黑水洋”的可能性也大大提高。

二戰期間,日本的堅船利炮也曾試圖從澎湖列島發力,以求扭轉太平洋地區戰局。

兩岸隔海分治,澎湖成為國民黨當局從台灣本島“光復大陸”的物資中轉站。

時至今日,澎湖人最想得到的答案,莫過於“澎湖到底能從赴台遊這塊大餅中分到多少殘羹”。

台灣的經濟騰飛,讓台灣本島的民眾成為“先富起來的一批人”。近二十年,台灣當局都會遇到一個難題:澎湖怎麽辦?

從李登輝到陳水扁,再到謀得連任的馬英九,二十多年來一直打著有朝一日在澎湖開設賭場的算盤。

但澎湖人還是拒絕了。

台灣媒體民調顯示,全台各縣市民眾幸福感排名,澎湖多年來穩居第一。

在美麗的遺世海島過日子,不必要太在意錢。

這個道理,澎湖人其實琢磨得很明白。

中國周刊:澎湖,中國人的外婆家

 眷村的潘安邦舊居外,澎湖縣特意設立《外婆的澎湖灣》主題雕塑

                                  ·一·

從金門向東飛行不到半小時,透過舷窗已可看到澎湖縣的一座座海島。乘務員不顧飛機下降時的顛簸,起身反復走動,不斷提醒乘客不要透過舷窗拍照。我一直想不通為何會對陸客有這種要求。飛機降落後驀地看到機場旁軍用地界停著數架F16戰機,隨即釋然。

來到澎湖時正值盛夏,早聽說澎湖號稱是有“三個太陽”的地方,其酷熱名不虛傳。一位租車行老板的話令我印象深刻:有勇氣來到澎湖的人,毫無疑問都是“抗日”英雄。

在澎湖走動,乘船的時間遠遠高於坐車。澎湖的路大多是用白色的浪花鋪成的。船走過時你能在船尾看到,離得遠了路會慢慢不見,變藍。西哲說“人不能兩次踏進同一條河流”,但在澎湖,人不能兩次走過同一條路。

澎湖列島的最高海拔位於望安鄉,78米。嚴格來說,澎湖連座小山都沒有。這使得澎湖的太陽從未有下山的機會,以至於千萬年來,澎湖的每一次日升日落都在目力所及的海天相接處進行。這場景像極了王朔一本小說的名字:一半是海水,一半是火焰。

色彩在澎湖似乎永遠過剩。總會紅到極致,藍到極致,有時也會白到極致。作為攝影師,不得不心生感嘆:圖片處理軟件在這裏用處真不大。

澎湖雖下轄一百多座小島,其中只有二十座有人居住。沒有住人的島嶼,多有海鳥代為“護衛”。從這個島到下一個島的過程,都會讓人更遠離塵囂,更接近世外桃源。

八零後的張雲生顯然非常享受這個過程。

作為一個澎湖縣的離島醫生,他需要到各島探望他的病患,他最喜歡駐足的景色是望安鄉的一個小島。

這個不知名的小島上曾住有數百人,島上仍有眷村留下的房舍,如今只剩下五位居民。羊的數量遠遠多於人,它們更像是望安的主人。島上沒有定期的交通船,也不會有遊客擾擾攘攘。只剩下一棟棟默默看海的古厝聽風淋雨。每次上島,張雲生的煩躁情緒都會不由自主地丟在島外。

每個禮拜,張雲生會將十多個島嶼走一遍,看看居民們身體是否有恙。居民對張雲生的到來總是非常熱情。他們少見人,更多見羊。見了人,便如親人。時間一長,張雲生開始研究給羊治感冒的方法。

他覺得,這也是一個離島醫生的價值所在。

中國周刊:澎湖,中國人的外婆家

 望安鄉日據時代的軍營,重新裝飾後會開發成藝術空間

·二·

每年九月到來年四月,澎湖開始進入漫長的“冬歇期”。其他旅遊勝地當然也會有旺季淡季之分,但並不會像澎湖這樣淡得如此徹底,幾乎無人。風大到漁船無法出海時,大量澎湖人也會開始到台灣本島打短工。

長達半年的大風天,再加上幹旱少雨,澎湖縣無法種植水稻或小麥。花生、紅薯、哈密瓜等成為主要農作物。但澎湖縣的貧瘠僅體現在陸地,大海卻成為澎湖人永恒的提款機。每天去退潮後的灘塗上隨便撿些沒來得及“逃跑”的漁獲,都是新鮮到底的美味。

由於在相當長時間內會每天面對七級大風,澎湖民居的圍墻建造也有特色:不少圍墻會留有孔洞以減輕風的破壞。這種圍墻人用力一推便會倒塌,但卻能抗七級大風。

除了台風,歷史之手也在影響這個小島的建築。

澎湖眷村的建築文化也是澎湖的重要特色。自1946年始,就有大批軍民開始從大陸遷出,澎湖縣的篤行十村作為赴台的中轉站,很可能是台澎金馬的第一個收留國民黨家屬的“眷村”。

1949年,近兩百萬國民黨軍隊和家眷帶著不同的口音、口味和故事退守台灣。張雨生和潘安邦的父親均為其中一員,兩家人也都最終落腳在澎湖縣的篤行十村。這個村落始建於明治36年(1903年),日據時代是日軍的軍官宿舍。戒嚴年代的澎湖雖不如金門那樣家家挖地道,但眷村裏的居住環境到底不如台北:一家四口只有一間臥室,小孩睡上下鋪,爸媽則常年打地鋪。

潘安邦的父親絕對不會想到,自己的孩子會在多年以後帶著一首歌曲回到大陸。這首歌讓大陸人耳目一新,也成為澎湖最響亮的一張行銷名片。

八十年代是台灣流行音樂的黃金期,內地春節聯歡晚會的舉辦方開始審慎選擇港台歌手參加。1984年的除夕屬於張明敏的《我的中國心》,1987年的大年夜屬於費翔的《冬天裏的一把火》。1989年的春節晚會,大陸觀眾迎來了潘安邦和他的《外婆的澎湖灣》。

從此,歷任縣長都應該從心裏感激潘安邦對澎湖行銷做出的卓越貢獻。時至今日,這首歌仍在澎湖縣的每條商業街上循環往復地播放。

從潘安邦舊居過一條小巷,就來到了張雨生紀念館。

澎湖常年幹旱少雨,但張雨生在1966年6月出生後,澎湖破天荒下了整整七天雨。張父原本打算在長子的名字裏打上澎湖的烙印,給他取名叫“張澎生”的,這場大雨給張父帶來了好心情,也讓他臨時改了主意。

紀念館的墻壁上,寫滿了世界各地樂迷對他的思念,也刻有張雨生對故鄉澎湖的印象:“澎湖,是一個我再也熟悉不過的地方。只要閉上眼睛,一草一木,一望無際的海景就會在眼前浮現。到目前為止我在台灣看過的海,都沒有我在澎湖看過的海更藍。”

澎湖街頭,當地行政官員向民眾恭祝新春。澎湖縣如何取得新的發展,是擺在民眾和官員面前的一個難題

·三·

其實,來自五湖四海的眷村子弟也只是澎湖的“新客”。澎湖的“原住民”中不少人是閩地移民的後代。

漢唐之後的澎湖歷史,其中很重要的篇章由開荒求生的福建“過台灣”移民寫就。

滲入閩人骨血的“愛拼才會贏”的生存哲學,在澎湖人身上也表露無遺。面對常年出海打魚謀生的不測,“閩人好巫”、“見廟即叩”成為閩地文化的重要特質。澎湖所建的廟宇也繼承了福建地區的風韻:不但廟宇數量眾多,且建造工藝都雕琢繁復,不惜工本。

“我家就住在媽祖廟的後面,賣著香火的那家小雜貨店”,羅大佑在《鹿港小鎮》裏的唱詞,同樣適用於澎湖。與福建沿海相同,媽祖娘娘成為澎湖漁民心中永恒的保護神。澎湖開台天後宮是全台灣最古老的媽祖廟,相傳始建於明萬歷二十年(1592年),廟內雕梁畫棟,刻工精細,古香古色,美不勝收。每逢農歷三月二十三媽祖神誕日,澎湖天後宮都會舉辦大規模的媽祖海上繞境活動,借以祈求風調雨順,闔家平安。

人們願意相信,媽祖娘娘會保佑出海的澎湖人滿載漁獲,並平安回家。

在澎湖夜晚的街頭,我意外遇到了一位世代久居澎湖的河南老鄉。那是在澎湖縣馬公市的麥當勞外,一位坐著乘涼的老人不經意間提起,自己的祖上四百年前從泉州遷到澎湖定居。

泉州是您的祖籍地嗎?我問。

不是。我們陳家族譜上寫得很清楚,是在唐代從河南一個叫寶豐的地方遷到泉州。

我當時張大了嘴,一口冰淇淋在舌床上停留許久:寶豐縣如今歸平頂山市管轄,正是我從小長大的地方。

我和這位陳老伯應該算是“老鄉”,但我們的祖上從一千年前已分開。他的面相與中原人已不同,他若講起閩南話,我一個字也聽不懂。

那夜我隨他回家翻族譜。小心翻看著那些泛黃的脆紙,我仿佛翻過了一千年的時間。因為持有延續千年的族譜,陳老伯面對我時眉宇間盡是難以掩飾的底氣與自豪。

不少澎湖人和台灣本島人的祖上在數百年間從福建遷往台灣。如今不少人開始拿著殘缺的族譜回到閩南尋祖問根,希望能將族譜續接。年紀越大,回閩南回得越勤。

福建省各地每年都會辦不少兩岸族譜對接的活動,你當然可以從“統戰”角度理解。但那些老人在找到先祖的族譜時,眼裏淌下的淚,都是熱的。

·四·

就這樣,在歷史、地理的交互作用下,澎湖就成了現在的澎湖。

澎湖大海的清澈,千百年來並未有什麽變化,因為整個澎湖列島也只有一個火電廠,沒有任何其他產生汙染的現代工業存在。而澎湖海鮮的豐美,除了世界各地來度假的遊客,各種候鳥是最為熟悉的。在千萬年中,他們必定早早就發現了這個台灣海峽的中途絕佳歇腳進補之地。

一位澎湖友人告訴我:“根據台灣的問卷調查,在全台灣最具幸福感的縣市排行中,澎湖多年都排名第一。”

沒有上下班的擁擠,沒有汽車尾氣的嗆鼻,沒有高樓大廈的遮擋,甚至紅綠燈也少見。在澎湖行走,腳步會不由自主慢下來。在台灣本島競爭激烈的傳媒業者,到澎湖工作後也會慢慢不那麽著急。

林孟夏是台灣一家電視台駐澎湖縣的記者,工作之余他在澎湖縣的鬧市區開了一家專賣海產的幹貨店。我看到他的時候,他正穿一雙人字拖在店裏泡功夫茶。他邊喝茶邊有一搭沒一搭地與我聊天,神色間完全沒有台北同業那樣“死娘親”似的焦灼:“澎湖是過日子的地方,哪裏有那麽多新聞可以拍?我開這家店,就是因為沒太多工作,為了補貼家用。”

如果說藍綠嗆聲是台灣記者的主要報道任務,澎湖的確很難稱得上是一個“新聞富礦”。

除了傳媒業,教師在澎湖也不是一個好做的職業。

台灣地區少子化現象嚴重,生育率屢創新低,澎湖縣也不例外。以至於在澎湖讀書的小孩,幾乎不會有任何升學壓力。在望安鄉一個島嶼上的小學裏,曾經只有一個學生和一個老師。每學期的各種獎勵多得都讓這個學生拿不動,要爸爸來幫忙才能全部搬回家。而學生畢業的時候,老師和學生抱在一起痛哭流涕:學生哭是因為舍不得,老師哭是因為還不知下一份工作在哪裏。

觀光目前是澎湖的支柱產業,這多少也在細微處影響了人們的生活日常。以往人們都出海打魚,做菜會放很多鹽。如今觀光旅遊成為主業,澎湖餐飲業的口味也開始集體轉淡。

全世界最好的海灘,並非只有澎湖才有。除了觀光,澎湖縣近年大打綠色經濟牌,以求能創造更多收益。澎湖縣四處生長的仙人掌成為綠色經濟的一部分,遊客和澎湖的民眾都可以認養仙人掌,仙人掌的果實會回饋給認養人。仙人掌冰淇淋、面膜等產品的開發也在進行。

澎湖人就像仙人掌一樣,不怕曬,不怕大風,不怕過多的鹽分,在惡劣的環境裏頑強生長起來。

日子如何才能過得不比台灣本島人差太多,澎湖人並非沒有想賺快錢的沖動:除了“仙人掌”這種綠色經濟,澎湖縣近二十年的發展時常陷入是否開設賭場的漩渦。

賭博在台灣是犯罪行為,不論是組織賭博還是參與賭博均會課以重罰,離島賭博除罪化實際上為台灣人賭博打開了一個缺口。此外,台灣想藉此吸引澳門和韓日等地賭客的目的也十分明顯。澎湖在小三通開啟後即明確打出以賭場吸引大陸遊客的口號,以振興窘迫的澎湖經濟。

中國澳門、新加坡、韓國均通過開設賭場成為經濟強心針,台灣解嚴後時刻都在思慮從這三個地方如何爭取遊客。爭議聲浪曾伴隨李登輝、陳水扁和馬英九這些領導人,台灣當局最終還是將目光投向離島澎湖。

一個最明顯的跡象是,馬英九在2008年競選台灣地區領導人時曾公開支持澎湖設立賭場,並稱開設觀光賭場將會給澎湖帶來每年上千億收入,還可創造至少一萬個就業機會。此外,在台灣通過的《離島博弈條款》中還特別規定,只要投票的人群中過半同意就行,而不是以往公投時要求的“當地有投票權的人一半以上同意”。假如澎湖有十萬人,以往公投必須五萬零一票才能通過。而針對開設賭場的議題,哪怕只有一萬人投票,同意票只要有五千零一票就算通過。

但究竟是否要在家門口開設賭場,對於澎湖縣民眾來說並非小事。這件事到底如何做,澎湖人自己說了算。

2009年9月26日,在澎湖縣的112個投票站,澎湖人開始就是否開設賭場進行公投。導遊林品築回憶說,當天去投票站的人,坐輪椅的老人家不在少數,“很多人即使行動不便,也都要來投反對票。他們平時出門都不用鎖門的,覺得隨著賭場產生的毒品和槍支問題會汙染澎湖。甚至披著婚紗的新娘也都來為未來的寶寶投反對票。有些商家反對的原因,則是擔心人們都在賭場裏消費,相應地自己的生意會受到影響。”

澎湖縣長王乾發曾跟隨馬英九意見,支持設立賭場,但在投票當天也表現得相當低調。

最終,反對建設賭場的票數略占上風(贏出約四千票),在澎湖設立賭場的計劃也隨之擱淺。此後三年內,澎湖縣不得再有相同提案。

值得註意的是,其實贊同在澎湖設立賭場的人並不在少數。部分原因囿於澎湖雖然風光好,但其實旅遊季僅持續不到半年。其余時間風大且冷,並不適合遊覽。與同為台灣離島的金門相比,金門有高粱酒作為特色,但澎湖的海島風光與水產,在台灣其他地方其實也還不差。

2009年,澎湖人選擇了樸實與人文,將金錢與富足拒之門外。三年過去,設賭提案冷凍期已結束。開賭場是一個肯定會為澎湖帶來巨大客流與利益的選項,澎湖人可能會在今夏再度聽到金錢的誘人敲門聲。

2012年的夏天,澎湖人會做出怎樣的選擇?

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